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  • 佛与魔

    如日无云翳。”(1103)　　著于或系于身心境界即是住于魔境，不住即超越此魔境界，即了达一切。了达一切即敞开了无限的“如”的境界，即是通达于佛性或佛界。什么是佛界？佛界是超越魔境界，是超越一切境界，是无境界——实相非相而依相显。在《阿含经》有关波旬的文本中，显而易见，正是在魔性作种种张扬之处，佛性亦得到了充分的体现。正是在此意义上，我们可以说，“魔界即佛界”(《摩诃止观》)，或者，“魔界如即是佛界...

    释德明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试述天台宗的一念三千

    来看，其中所说的佛，是佛界，众生是除佛之外的其他九界，而此众生及佛的十法界，即为一心之造作，所以产生了一念即具某界的思想。又以心佛及众生三无差别，故而产生了十界互具的思想，且以此为不思议境的经证。更示...迷悟之境，而与十界相应，成为十种境界，即：地狱界、畜生界、饿鬼界、阿修罗界、天界、人间界、声闻界、缘觉界、菩萨界和佛界。那么这十种法为什么称之为十法界呢?《法华玄义》第二卷上云：　　一、十数皆依法界，法...

    怀进

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 鉴真和尚墓

    ，彼日本佛界正因流民为逃避役兵，和赋税太多混进佛界，使得佛俗混乱，纪纲大坠，为求澄清日本佛界和日本政治社会上的安定，也迫切需要请来这样一位中国高僧。　　唐天宝元年（七四二年），两名日本和尚在中国学佛学...

    司马桑敦

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 关于“大悲周遍”

    即是佛界如，魔界如佛界如不二不别。我等不离是如，魔界相即是佛界相，魔界法佛界法不二不别。”此处“如”即为“真如”义。正因为法性真如的不可分别性，一切法皆无二无别，乃至魔界就是佛界。由此可知，自我的解脱...

    奉心居士

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  • 论天台一念三千

    心如工画师，画种种五阴，一切世界中，无法而不造，如心佛亦尔，如佛众生然，心佛及众生，是三无差别”［9］　　这个唯心偈，曾被智者大师再三地引用，依他对此偈的理解来看，其中所说的佛，是佛界，众生是除佛...：地狱界、畜生界、饿鬼界、阿修罗界、天界、人间界、声闻界、缘觉界、菩萨界和佛界。那么这十种法为什么称之为十法界呢?《法华玄义》第二卷上云：　　一、十数皆依法界，法界外更无复法，能所合称故言十法界也。二...

    利生法师

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  • “一念三千”与“性具善恶”

    念三千的本意，正由于“一念无明法性心”之通于染净，即是无明痴惑之本，也是解惑成悟得证菩提之本，既是生死流转不已的依据，也是超出轮回，臻于佛界的依据。 　　因此观心才显示出特殊的重要性，也只有在心或...。一念三千的理论中也包含了性恶说的含义。实相常展现为十界，十如，三世间，每一法界具有十法界，佛界中也具有其他九界。智者大师在《法华玄义》卷八中说： “若大乘观心、观恶心非恶心，亦即恶尔善、亦非善非恶、...

    能　行

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  • 止观与人生（十五）

    ，不即去者，但当正念，勿生惧想·，不著躯命，正心不动，知魔界如，即是佛界如，魔界如，佛界如，一如无二如，于魔界无所舍，于佛界无所取，即佛法现前，魔自退散，既下见去来，亦无忧喜，尔时岂为魔所恼。”　　...

    何世亮

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  • 佛教思想的传承与发展--印顺导师九秩华诞祝寿文集

    佛界，能够这 样作的，又有几人!印公还说:「大概的说:身力弱而心力 强，感性弱而智性强，记性弱而悟性强；执行力弱而理解力 强----依佛法来说，我是『智增上』的。」而佛教所重的， 正是在於「智性」、「...应该说是「不平凡的一生」!环观 当今的佛界，有哪个人能有像印公这样的经历 (有些经历， 简直就是「漫天风雨」、惊涛骇浪 11页 的)？ 又有哪些人能在佛教研究上达到像印公这样的高度、 取得像印公这样的...

    郭朋

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  • 佛教思想史上的一位划时代伟人--遥祝印公九秩寿庆

    去探究佛法。”----“从经、律、论中去探 究佛法”，这正是印公的过人之处。环顾当今佛界，能够这 样作的，又有几人!印公还说:“大概的说:身力弱而心力 强，感性弱而智性强，记性弱而悟性强；执行力弱而... 一生，是很不平凡的----应该说是“不平凡的一生”!环观 当今的佛界，有哪个人能有像印公这样的经历 (有些经历， 简直就是“漫天风雨”、惊涛骇浪 11页 的)？ 又有哪些人能在佛教研究上达到像印公...

    郭朋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492746478.html

  • 应机说法　便中圆融

    殊不知佛经中的语意或句义解读自有创新的方式。譬如： 　　青原宗昙晟禅师弟子问：“一念瞥起便落魔界如何？”师曰：“汝因什么却从佛界来？”僧无对，师曰：“会么”曰：“不会。”师曰：“莫道本不得，设使体得，...方法，结果便在一知半解中猜来猜去。落入佛界未必不见魔。落入魔界未必不见佛，原因就在佛法的最高境界乃是无佛无魔！ ...

    不详

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